水生態(tài)的設計：水土不分家

俗話說“一方水土養(yǎng)一方人”，必須同時有水和土兩個要素才能算合格的生態(tài)系統(tǒng)，才能滋養(yǎng)出優(yōu)質的生命。“綠水青山”說的就是好水加好土，這樣才能構成優(yōu)良的生態(tài)。

在生態(tài)工程設計時，一定從“水利我”單項思維的轉變?yōu)椤拔乙怖�水”的循環(huán)思維；要考慮到水最需要什么，讓有水的地方就有生態(tài)，水土不能分家，這樣水體生命力才有可持續(xù)性。有很多河道工程，都將河床和坡岸全部硬化，隔絕了水體和大地土壤的連接，水呆在里邊也會感覺跟囚籠一樣，“岸上郁郁蔥蔥，河里寸草不生”，水體完全被孤立，水生態(tài)系統(tǒng)根本無從談起。

從祖國傳統(tǒng)文化來看，天為陽，地為陰，水在天地間循環(huán)，但河床硬化，讓水體只得天氣而不得地氣，水土分了家，沒有地氣的滋養(yǎng)會引起水體的陰虛，陰的能量缺失會讓水變得很脆弱，自凈能力變差。

傳統(tǒng)文化“五行”關系中，土克水，土對于水體有制約作用，土可以減緩水的流速，可以限制水體的形狀，水體到了有土壤的地方就會慢下來，沉下來，正式這種制約才有了生命的繁衍，才會形成生態(tài)環(huán)境。

從微觀來看，所有生態(tài)系統(tǒng)的構建，最初是必須有微生物的參與，微生物也是生命的最初形式，然后才能慢慢的演化出各種植物和動物的群落。土中的微生物是最為豐富的，通常1克土壤中有幾億到幾百億個。幾乎所有的植物都依賴與土壤的營養(yǎng)供給;土壤實際上是各類生態(tài)形式的基礎。

水生態(tài)的建設：工程化和生態(tài)化的關系

水生態(tài)環(huán)境的建設和普通工程建設是完全不一樣的。簡單來講，一個是功能形體的拼接，一個是生命體系的塑造，一個是形，一個是魂，塑形易而鑄魂難。

目前很多PPP項目都是把生態(tài)建設和工程建設同時放在一個籃子里。從設計方案和預算來看，還都是工程性的內容占大頭，道路、橋梁、管網、水廠、河道等工程等投資占絕大部分的比例。而水環(huán)境，園林景觀，花花草草等自然生態(tài)性的投資雖少，但卻是整個項目的靈魂和核心。

簡單講，生態(tài)的節(jié)奏和工程的節(jié)奏一個慢一個快，水生態(tài)建設不是蓋樓，他的建立是個逐步和漸進的過程，和各類傳統(tǒng)市政工程的建設完全不同，所見并非所得。

今天運來土，明天載了樹，后天澆了水，就可以歇著看景了？生態(tài)系統(tǒng)的形成遠不是那么簡單的，各種生命形態(tài)被結合到一起，都有一個相互適應，相互磨合的穩(wěn)定過程，在最初的時間里，暴露的問題會相當多：土里不能生長出新生命，已經栽種的植物難以成活;水體自凈能力很差，水質很難清澈，水華現(xiàn)象頻頻發(fā)生;動物的種類不平衡，某種動物數量瘋長，很難限制等等。各個生態(tài)元素間互相磨合的過程很有可能是按照“年”來計算的。

無論是項目業(yè)主方，還是建設單位，要充分認識到生態(tài)建設部分和傳統(tǒng)工程部分之間的差異，在建設和驗收時需要區(qū)別對待，一定要將水生態(tài)部分重視起來，多傾注一些精力，多一點耐心，多一份耕耘，最終讓整個工程做到形魂并俱。

工程材料和工程垃圾：建設生態(tài)的同時不能損傷生態(tài)

在工程建設期間，常有大量的建筑垃圾被丟棄在土里，即將竣工時被建設單位“一蓋了之”，藏在土壤中的這些工程材料會讓栽種的植物成活率降低，而且對于土壤內各種昆蟲群落的生長都受到影響。

還有河道工程中，河床和坡岸的建筑材料和建筑垃圾，和水體長期接觸，經過風吹日曬，會造成水體的PH值升高，呈弱堿性。

這些非自然的東西被埋在生態(tài)系統(tǒng)中，暫時被表面的土層和水體所掩蓋，帶來的問題是長期的緩釋的不易被發(fā)現(xiàn)的，但經過日積月累其破壞力終會顯現(xiàn)出來。

建筑垃圾的原地填埋是個非常普遍的問題，幾乎是所有施工隊的潛規(guī)則做法。但在生態(tài)文明寫進憲法的新時代，我們的施工方式必須要生態(tài)化，工程監(jiān)管更要嚴格，在建設生態(tài)的同時絕對不能損傷生態(tài)。

水生態(tài)的運營：水華的困擾

水華現(xiàn)象會在春夏兩季頻繁出現(xiàn)，會在短時間內突然爆發(fā)，大量的藻類漂浮到水面，呈綠油漆顏色，厚厚的且難以去除，這是水生態(tài)保持的一大難點。

水生態(tài)是個綜合有機體，水是各方的連接部分，水里出現(xiàn)水華問題不能只去研究水，實際上整個系統(tǒng)不協(xié)調造成的，需要更綜合和更宏觀的看問題。研究生態(tài)系統(tǒng)出現(xiàn)的問題必須要突破“頭疼醫(yī)頭，腳疼醫(yī)腳”的思維。

從祖國傳統(tǒng)中醫(yī)角度去看，水華的現(xiàn)象是系統(tǒng)陰陽不平衡的表現(xiàn)，天氣升溫而地氣不足，水體陰虛，陰的能量過少，水體生命力虛弱，無法束縛生長在水底的藻類，導致藻類上浮。

地氣代表大自然陰的能量，所謂陰虛就是體內清涼的能量不足了，陰的能量無法制衡陽氣，所以在天氣升溫較快的情況下水里陽氣過盛而產生水華。

水體的地氣不足有幾種情況，一種是河床被硬質化，二是由于來水水源中污染成分過高，沉積在底泥中，微生物無法分解，地氣受到瘀滯和阻攔，三是底泥固化等不合理工藝的應用。

需要注意的是，我們的治療方式不能去簡單的消滅這個現(xiàn)象，看到現(xiàn)象后的本質，用更生態(tài)的方式去治療。解決方案就是要給水體降溫、滋陰和防曬，目的就是避免水中的陽氣過剩，升溫過快。生命體內能量必須均衡，才能健康。

適時利用流動和循環(huán)給水體降溫，將底層溫度較低的水抽至水面，增加水體表面的水力循環(huán)。

給底泥清淤，讓地氣能冒上來，給水體滋陰，保持水體內的陰陽平衡。或是給水體底部間歇性曝氣，將淤滯的泥體沖開，破除底泥的厭氧環(huán)境，讓地氣升騰起來。

移植一些盆栽的水生植物，比如荷花，利用荷花葉子的給水打傘，防曬降燥，避免水體溫度過熱。荷花葉子之所以進化呈傘狀，實際上就是因為水體在夏天有降溫的需求。

水生態(tài)的構建和祖國傳統(tǒng)文化的回歸

我們是個古老的民族，長江黃河兩條母親河良好的水生態(tài)孕育了我們民族的千年的文化，祖國的傳統(tǒng)文化都是始于農耕文明，農業(yè)的興盛都是建立在良好的水土，良好的自然生態(tài)環(huán)境的基礎上。但進入工業(yè)革命以來，母親河都被當成了工業(yè)污染的下水道，高速發(fā)展給自然環(huán)境急劇的破壞，傳統(tǒng)的農耕文化也都變成了現(xiàn)代工業(yè)文明的汽車文化，電子文化，拜金文化，越來越遠離大自然。

有什么樣的環(huán)境就會孕育什么樣的文化;良好的水生態(tài)可以開闊心肺，健康肌體，凈化心靈，人們回歸到自然就可以看到水和土，就能關注天和地，感受到春夏秋冬四季，沐浴在自然中才能領略到傳統(tǒng)文化的各項基礎元素。隨著良好生態(tài)系統(tǒng)的建立，根植于自然生態(tài)的祖國傳統(tǒng)文化必將會重新璀璨。

結語

生態(tài)文明的新時代，更強調人與自然的和諧共生。我們要從“透支式發(fā)展”過度到“補償式發(fā)展”模式;應對自身發(fā)展和生態(tài)構建的意義一定要有更清醒的認識。

新的歷史時期，我們要將祖國的水生態(tài)系統(tǒng)守護好，建設好，經營好。做項目的時候，掙錢和回饋生態(tài)要并行。項目可以少掙錢，但一定要營建好水生態(tài)，不單要算“投資回報帳”，也要算“子孫帳”，綠水青山就是我們給子孫留下最大的財富。